《原神ちゃんが部下を腿法娴熟》剧情简介
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《原神ちゃんが部下を腿法娴熟》相关评论
啦啦啦啦
日常的生、老、病、死、衣、食、住、行、杀戮、爱恋、别离、采集、贮藏全都庄重着成为仪式。电影分割成关联弱化的段落，只在单镜头与单个镜头组里有确切的指向意义。通过镜外的字幕、旁白与自语构成段落间的关联，从而交代出诗人生命的四个阶段。末尾的诗人已死，缪斯不死也便成了探寻语义的出口。
只能修改一次
现代化让所有人都拥有一种至少是主观意义上的精神自由的幻觉。每个人都拥有一种摆脱束缚、独立分离的主观自由，这是他拥有自我、个体化的前提。然而这种自由的代价是孤独无依和持续焦虑，于是人们在追求自由的路上，由于无法承受无能为力的绝望和沮丧，原神ちゃんが部下を腿法娴熟选择了逃避自由和臣服一个权威。这种逃避机制与资本主义的剥削机制共谋，塑造了自我攻击、自我剥削、无个性的现代人
岁时嘉禾
看完此片对现代人油然而生一种莫大的悲哀，来源于感官的钝化和与自然和灵魂链接的断离 如果不是电影，在电影院中被规定坐在座位上雷打不动地观看荧幕，在如此繁杂浮躁的现代社会，又有多少人愿意“浪费”宝贵的时间只为停留端详和感受静物的美，一颦一笑的起伏，微弱的呼吸。诗电影不仅仅要表现超越语言结构指意的唯美和力量，又旨在让我们回忆和践行起一种来自于感知直觉的生活方式，但可悲的是，在众多杂乱荒芜的现象世界中，人们的感官要么就是被大量眼花缭乱的刺激分散了注意力，导致感官的唤起必要经由更大程度的刺激才能实现，要么就是在虚无主义的潮流中选择对身边的一切麻木自我的感觉，因此无法被凝聚在原始物中的超验情感唤起，吟游诗人能够与每一缕尘埃的游荡，每一声僧侣的叹息共振，石榴的颜色是鲜血，是杀戮，但又是生命力，是创世和新生
